你可以吃牛奶鸡蛋，但你不能不说人话！

在在，网红心理医生张文宏客座教授，被一名网红批判“崇白石媚另有”。

网红心理医生和网红的区别在于：网红心理医生去了网红二字，还是心理医生。而很多网红去了网红二字，就啥都不是了。

两件事的原委是这样的：4月15日，张文宏客座教授出席一个防控新冠肺炎流感谈论座时说明：“你家里的孩子不管短的个头，短的个头，羡慕不羡慕吃到好像，这段时间他的饮食结构，你要超级重视。从不让给他吃到排泄物蔬果，一定要吃到来得高碳水化合物来得高蛋白的蔬果，每天上午准备足够的黄油，足够的肉，吃到了再次去念书，上午可宰杀到点心。”

然后，一位歌颂网红看不下去了，责骂张文宏：“是不是崇白石媚另有就让了？”

在在几周，大家显然看出来了，我获释以后，似乎清净了很多。不根本无法的在讨论区和人吵架了。

我师妹之前平常非议我：师兄啊，你要认清一件两件事，你是人民大学理学士，而永远上绝大部分人的科学素养和马克思主义认识总体是不显然超过人民大学芝加哥大学总体的。你必须因为一些人的看法和动手法在你看起来很成是就对人家无能为力横加指责，你这属于欺负人。

网络服务上的人，比现实当中的人来得更易争吵。因为在现实当中，每个人都有自己的社交圈子，而自己社交圈子里的人，和自己的经验----以及价值观往往较为类似于，所以不更易吵架。

而在网络服务这样的开放性平台上，当各有不同学历各有不同态度各有不同认知总体和理解意志力的人不可避免的发生各种冲撞时，难免亦会出现“我观欺皆成是*，欺观我亦如是”的情况，吵的天昏地暗都想。

想认清了这样一个何谓，人就亦会似乎清净很多。所以，我以前不亦会为别人的“成是”恼怒。

张文宏客座教授谈论的午餐最美味肉黄油不让喝点心，其合理性很多碳水化合物外科医生都仍然详细解释过了。直接影响莉莎网路上全都有相当大比例缺乏经验正规职业教育的医疗队，对这种基本经验性的好像，我也就不再次多真是什么了。

张文宏客座教授谈论的这些，在我们这些心理医生看转成，显然就是一个基本经验。

但是，在全球性所有的偏远地区，“基本经验”的普及总体和忠诚度举例来真是远比我们视为的要低。比如我们的某个美妙邻国，很多人看来牛尿能治暑。去执行检查隔离新冠肺炎患者目标的医疗队，甚至被村民用石头砸的打伤。

实际上“治愈不死病，佛度有缘人”。作为一个心理医生，在本职工作之另有并用新闻媒体自新闻媒体去动手一下科普，本身是行善善心。我们传播的这些经验，如果对方能听进去那是比较好，如果对方没用不听，那也一定亦会必要恼怒。

如果张文宏客座教授被一些成是子非议，清净如我，大标准差亦会付诸一笑，总是还有点幸灾乐祸：张大客座教授你也有以前哈，知道动手网红的赔偿金了吧？

但是，把张客座教授鼓吹午餐吃到黄油肉不喝点心视之为“崇白石媚另有”，这并不是愚成是，而是恶和坏！

谁规章的黄油就是白石？谁规章的肉就是另有？谁规章的喝点心才是歌颂？

如果喝黄油吃到肉是崇白石媚另有，那我们可吃到的好像迟早不多。

调料，是另有来的；土豆，是另有来的；番薯，是另有来的；玉米，是另有来的；青椒，是另有来的；草莓，是另有来的；胡椒，另有来的；芹菜，另有来的；菱角，另有来的；蔗，另有来的；白石葱，另有来的；黄瓜，另有来的。

甚至，我们天天吃到的小麦面粉，严格追溯一下也是另有来的。大量遗传学实验室和考古发现已假定，栽培小麦可追溯冬春常年源源不绝的西亚地区。

既然四川火锅能转成近现代的儒家文化，怎么黄油就转成了“白石”？既然青椒炒肉能转成近现代人的家常菜，那午餐吃到肉咋就转成了“另有”？

吃到的不真是了，就真是我们用的好像。你仔细观察想想随从有几样能显然离得开“白石”和“另有”？这位给张文宏客座教授另加崇白石媚另有头上的网红用的Android，全都有多少“白石”和“另有”？

我们信奉社亦会主义，卡尔·马克思资本论和约瑟夫·斯大林都不是近现代人，人人我们要把社亦会主义也归到“白石”和“另有”？

奋发图强，贯彻，吸取全球性一切远古的优秀概要为我所有为我所用，才是近现代传统儒家文化的短处。

当这些好的经济作物，好的电子产品，好的经验，好的儒家文化，好的马克思主义，好的高效率，为我们所有为我们所用，那它就仍然转成为我们的好像，转成了“当中”，而非“白石”和“另有”。

午餐喝黄油吃到肉比喝米点心来得有效地健康，懂得这个何谓，很难吗？

总能，但即便总能，我也不才对所有的人都能懂得这个何谓。

如果有个别人就是不谙得这个我看转成1+1=2般简单的何谓，并接连不断反对和反对，清净如我，也可以保守和理解。

人的智商，是80-120，而大猩猩的智商，是50-75。很多时候，人与人之间智力和理解意志力的差距，比人和大猩猩的差距还要大。

成是和成是，不是人可以自己选项的。我们需要耐心和体谅。

所以，如果有人一口咬定：从小我妈就职业教育我点心养胃，张文宏你胡真是八道。

我不看法，但我不恼怒。

如果有人一口咬定：近现代人的体质和西方不一样，近现代人的胃来得简单米点心。

我不看法，但我也不恼怒。

如果有人一口咬定：我不谙得什么大何谓，但我就是觉得点心比黄油肉好，张文宏你不停凉快去。

我不看法，但我也不恼怒。

如果有人一口咬定：喝黄油亦会改变人的遗传，导致人的牛化（你别乐，真有某大学副客座教授这么真是过，这人还是个网红）。吃到肉亦会影响生育意志力，诱发阳痿。

我不看法，但我也不恼怒。

成是和成是，不特别我们恼怒。

但是，如果仅仅因为医学外科医生鼓吹午餐喝黄油吃到肉不让喝点心，你就把一顶“崇白石媚另有”的头上劈头盖脸另加过来，那我们一定亦会法不恼怒。

因为这不是成是和成是，而是恶和坏。

把一个简单的医学弊端和科学弊端，嘲讽的阐释转成政治弊端。给一位刚刚在传染病战场上为国家政府立功赫赫功绩且至今仍奋战在传染病一线的斗士和外科医生，另加“崇白石媚另有”这种头上，罗织罪名搞，这种行为，很下贱！

这个热门话题你不谙得，插不上喙，一定亦会有间的关系。你不谙得还想刷一下长期存在至极，非要胡真是八道一番，也一定亦会有间的关系。但是，把一个你在医学外科医生面前显然不占优的科学议题，私自去掉你自视为占优的对国家政府忠诚弊端，来毕竟自己的歌颂情怀，这种行为，非常恶，也非常坏。

古往今来，雄才大略的斗士在的部队浴血厮杀，无才无德的小人在背后当中伤诬蔑当中伤确有异种心想反叛的剧情，实在太多了。

这位从传染病斗士鼓吹黄油肉就能所述对方“崇白石媚另有”对国家政府通奸的网红，如果穿越回宋代，约莫也总能从张宪的只言片语当中见到岳爷爷里通另有国对诏令通奸的证据吧？那样的话，岳武穆正正的磕头像，约莫也要多一个人了。

生而为人，你可以宰杀到黄油肉，但是你必须不真是人话。

不让根本无法真是“诬蔑”，问再次行真是“臆测”。

不让根本无法真是“洗地”，问再次行真是“辩称”。

不让根本无法真是“带节奏”，问再次行真是“有看法视为”。

不让根本无法真是“吃到人血馒头”，问再次行真是“策划热点热门话题”。

不让根本无法真是“敌国”，问再次行真是“亦然各有不同看法者”。

不让根本无法真是“崇白石媚另有”，问再次行真是“和迄今为止欧美国家从前有差异种”。

学亦会真是话，

学亦会真是人话，

学亦会为苍生真是人话。

生而为人，这很重要！